这是《圣经》里对男人女人最原始的描写。于是世间的男人女人自打踏上这世界起，便开始了对另一半的寻找。男人和女人原本是一体，分裂给人带来孤独、痛苦和不安全感，人渴望重新合一。我们渴望与另一半的相遇，体验生命的完整，驱除分裂的孤独，我们把她称为“爱情”。
人们用世上最美的语言赞美爱情，千年轮回只为那惊鸿一瞥，千山万水只为那一刻的倾心。
上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说："这是我骨中的骨，肉中的肉啊！"
这便是人类最初对爱情的描述。当自己的另一半出现在眼中时，那是何等喜悦快慰，是何等的难以拒绝和令人义无反顾的奔赴。这便是爱情，只需片刻便可脱口而出，根本不像俗世男女间的斟酌了再斟酌，思量了再思量，考虑了再考虑。
然而大千世界，茫茫人海，时空变幻，万水千山，要找到那个人是何其难？爱情是如此妙不可言，对爱情的无限憧憬，永远诱惑着世间男女对爱情的追逐。于是我们寻了又寻，觅了又觅，守了又守，佛前求了又求，心底唤了又唤，只期与那另一半的遇见。
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
世间还有比这更执着的追求，更令人动情的爱情吗？
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
可见对于爱情，佛也无奈，更何况你我众生。所以这爱情终究是可遇不可求的，那能与真爱携手的神仙眷侣，更是微乎其微，其概率比竞选美国总统高不了多少。世人可以平心接受不成为总统，多数却不肯放过爱情。
然而，不管你肯不肯放过，如何拼力追逐，爱情终究不是凡世俗子可以轻易遇得到，即便遇得到也未必是你赔得起的。
富贵如大观园里的宝玉，清贫寒酸如梁兄，权倾天下如皇城里的顺治帝，传奇如绝世喇嘛仓央嘉措，凡邂逅真爱又不肯放过的，莫不是或遁入空门，或头也不回地径直走入青海湖中，抑或凄美地羽化成蝶。为情所苦为情所绕的人儿，最终都以这种绝世的姿态，获得最终的解脱，一种彻底的解脱。
那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
这情歌溶入了怎样的一种生命的悟性，还有怎样的一种致命的孤独。
“神对亚当及夏娃说园中树上的果子都可以吃，唯“知善恶树”上的果实“不可吃、也不可摸”。然而夏娃最后还是禁不住魔鬼引诱，不顾上帝的吩咐进食了禁果，人类从此获得了原罪，被赶出无忧无虑的伊甸园，开启了一切痛苦的开端。”
人类的痛苦是吃了禁果后来自神的惩罚。作为俗世男女，爱情既不会轻易遇见，遇见也可能错过，残缺的心一定是孤独的，一定有遗憾，但如果禁不住魔鬼诱惑，一定要偷食欲望的禁果，那才真真是痛苦人生的开端，不仅追不到那捉摸不定如影似幻的爱情，更不可能得到祈求的圆满。那圆满是需要修得几世轮回，了却一切善恶尘缘，方能回得去的伊甸园。
“那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。天不下雨而五谷丰登。亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧。”
这是人类在伊甸园里无忧无虑的生活，可惜再也回不去了，只因听了魔鬼的诱惑，只因偷食了“禁果”。这是上帝对人类的警告，人是不可以觊觎不属于自己的东西的，偷吃了罪恶的禁果，就一定会受到惩罚。上帝也为每个人建造了一座伊甸园，她在普普通通的婚姻里，平平凡凡的生活中，安安稳稳的岁月里，虽然不像爱情王国那般瑰丽，但安置我们的凡身俗体足矣。
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