敦煌哲学学会2013年初成立以来，相关研讨与座谈会已举办多次，发表论文约30篇，但敦煌哲学目前仍是处于切题、破题阶段。
甘肃省敦煌哲学学会名誉会长杨利民用通俗的言语介绍，敦煌哲学研究就是要搞清楚千年敦煌地域、敦煌时代的人们，是怎样看待人在宇宙中的位置的，是怎样界定人生的意义和价值的，是怎样正确处理人与自然、人与社会，以及人与自身之间的各种关系的。
24日，致力敦煌学研究20年的浙江大学历史系教授刘进宝接受记者采访表示，作为国际显学的敦煌学，既要有高精尖的研究成果，又要不断开拓新的领域，敦煌哲学的提出恰逢其时，而且应该是大有作为的。
2006年，当时在南京师范大学任教的刘进宝在南京推动举行了“转型期的敦煌学：继承与发展”国际学术研讨会。会后，他与日本高田时雄教授主编了《转型期的敦煌学》(由上海古籍出版社出版)，就涉及到了敦煌学的转型。
刘进宝说，敦煌学已经有100多年的历史了，以前主要是以资料的整理、刊布为主，并在此基础上进行研究。现在，资料的整理出版已基本完成。今后如何发展？怎样发展？是国际敦煌学界面临的重要课题。
刘进宝阐释，敦煌石窟是佛教艺术的宝窟，敦煌文献的绝大多数也是佛教卷子，另外还有许多道教和中古三夷教(祆教、景教、摩尼教)的材料。宗教学属于哲学学科，如果从哲学的角度或高度对敦煌的宗教及宗教文献、现象进行研究，既是敦煌哲学的重要任务，又可拓展敦煌学的研究领域。
同时，刘进宝还提出，敦煌学虽然是一门以地名学的学科，但由于敦煌的特殊地理位置(丝绸之路上的交通枢纽)、敦煌艺术和文献反映的国际性、敦煌文献收藏和研究的国际性，决定了它是一门国际性的学科，不能将其仅仅作为地域文化看待，而应该放在中外文化交流的角度或背景下来探讨。也不能将敦煌的历史仅仅作为河西或甘肃地方史来看待，而应该放在中国历史、欧亚史的大背景中，这样才能显现敦煌的价值。
兰州大学哲学社会学院院长陈春文教授24日接受记者采访表示，汉语原发思想基于哲而非哲学，哲学是翻译近代西学之中间性产物，其起点就是广义哲学。他认为，敦煌哲学应属广义哲学，属中国哲学之下的二级命题。敦煌哲学的实质在于发掘敦煌多元流动各生其成的独一无二的案例价值，并系统阐释它的启示路径。
陈春文还提出，敦煌哲学的作用，首先是恢复敦煌案例的原生整体性，其次是拓展案例的世界格局，再次是阐发其当代意义，最后是使敦煌的符号价值更饱满更深刻更持续。